雕塑廠家介紹到，《五羊石像》，高11米，用130塊花崗石雕刻而成，體積53立方米。以四頭形態各異的小羊簇著一頭口銜稻穗的高大公羊為造型，生動展現了羊化為石，將稻穗贈予嶺南人民之傳說。石像中大公羊居中，口銜碩大飽滿谷穗，昂然挺立，粗壯之羊角朝天，顯雄渾威武；羊髯絲縷綿延，輕風微拂狀，彰顯俊逸。其余四羊則環繞四周，或見小羊跪乳、或母羊回首、或吃草飲水、或嬉戲打鬧，凸顯了羊群中多種角色與狀態，意識凝練，亦莊亦諧，栩栩如生。

為何《五羊石像》如此傳神，成為經典？尹小艾女士向我們娓娓道來她父親創作背后的故事。原來尹積昌、陳本宗、孔繁緯三個創作者并非牧羊人，自主創尹積昌先生受命后，為構筑作品，除博覽群書，集思廣益之外，更親自在雕塑院養了幾頭山羊，日夜觀察其飲食起居之表現，通曉其群體習性，幾易其稿，多方琢磨，方成大作。其嚴謹態度，每件作品都以絕唱之精神為之。
雕塑是如何創造出來的？
如果有人問你，書法和繪畫是如何創作的？很多人會或多或少說出一些認知；但如果有人問你，雕塑是如何創作的？很多人會表示不明白或一知半解。
讓人好奇的是，尹老的女婿肖霽虹先生也是雕塑家，言談之中，感覺他受老先生言傳身教很多，為人謙虛樸實。
眾人都知，廣州烈士陵園內，矗立著一個45米高的廣州起義紀念碑，造型是一只緊握槍支的手臂雕塑，象征著起義者的英雄氣概。不說大家肯定不知道，那只緊握槍支鏗鏘有力的手，原型就是肖霽虹先生的手臂，原來尹老就近取材，讓女婿做了一回模特。
談起雕塑創作，肖霽虹先生戲稱，“雕塑就是玩泥巴，有腦力沒體力，有體力沒腦力，都干不好”。猛一聽，不知其意，但我們仔細聽聽，他介紹雕塑的過程，就會明白他說這話的含義。
雕塑是如何創作的呢？他介紹道，“雕塑是復雜的，通過介質，實現造型，表達藝術家的情感和思想，具有空間立體感。以《五羊石像》為例，首先根據歷史傳說和主旨去設計形象和風格，確定后就開始畫立體圖，構圖時候考慮主次、疏密和多角度的視線等，要求高度去概括傳說與主旨；接下來是制作立體的泥塑小稿(用手和刀，將泥巴做出造型，過程體力勞動不少)，取得承建方認可后，預算費用簽訂合同，接著制作標準稿，標準稿須反映全部意圖和效果；然后翻模、澆灌、鑄造、打磨、上色等，實現安裝。整個過程的原理，實際上是一個建筑的過程，從選址、造型、制作、安裝都需要親力親為，勞心勞力”。
看來，做雕塑，袖手旁觀肯定是不行的，如果標準一點下個定義的話，雕塑創作應該是理性與感性指導下的體力勞動。